<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>AZƏRBAYCAN  TARİXİ</title>
    <link>http://aztarix.azeriblog.com</link>
    <description>AZƏRBAYCAN  TARİXİ  HAQQINDA..</description>
    <generator>AzeriBlog Feed Burner v1.1</generator>
    <item>
      <title><![CDATA[Qars müqaviləsi (1921-ci il 13 oktyabr) ]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/27/qars-muqavilesi-1921-ci-il-13-oktyabr</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/27/qars-muqavilesi-1921-ci-il-13-oktyabr</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/27/qars-muqavilesi-1921-ci-il-13-oktyabr#comments</comments>
      <description><![CDATA[Bir tərəfdə Azərbaycan SSR, Ermənistan SSR və G&uuml;rc&uuml;stan SSR, o biri tərəfdə - T&uuml;rkiyə olmaqla Qarsda RSFSR-in iştirakı ilə 1921-ci il oktyabrın 13-də bağlanmış m&uuml;qavilə Bir tərəfdə Ermənistan Sosialist Sovet Respublikası, Azərbaycan Sosialist Sovet Respublikası və G&uuml;rc&uuml;stan Sosialist Sovet Respublikası h&ouml;kumətləri və o biri tərəfdə T&uuml;rkiyə B&ouml;y&uuml;k Millət Məclisi H&ouml;kuməti millətlərin qardaşlığına və xalqların &ouml;z m&uuml;qəddəratını təyin etmək h&uuml;ququ prinsiplərinə şərik &ccedil;ıxan, hər iki tərəfin qarşılıqlı maraqlarına əsaslanan daimi səmimi qarşılıqlı m&uuml;nasibətlərdən və fasiləsiz səmimi dostluq qurmaq istəyindən ruhlanaraq Rusiya Sosialist Federativ Sovet Respublikasının iştirakı ilə dostluq haqqında m&uuml;qavilə bağlamaq qərarına gəlmiş və bunun &uuml;&ccedil;&uuml;n &ouml;z M&uuml;vəkkillərini təyin etmişlər: ]]></description>
      <pubDate>Sun, 27 Apr 08 10:36:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Ön Asiya e.ə. I minilliyin birinci yarısında ]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-ee-i-minilliyin-birinci-yarisinda</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-ee-i-minilliyin-birinci-yarisinda</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-ee-i-minilliyin-birinci-yarisinda#comments</comments>
      <description></description>
      <pubDate>Thu, 24 Apr 08 21:12:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Ön Asiya ərazisində tayfalar ]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-erazisinde-tayfalar</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-erazisinde-tayfalar</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/04/25/on-asiya-erazisinde-tayfalar#comments</comments>
      <description></description>
      <pubDate>Thu, 24 Apr 08 20:57:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ZƏRDÜŞT II hissə]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht-2</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht-2</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht-2#comments</comments>
      <description><![CDATA[ZƏRD&Uuml;ŞTII hissəAzərbaycanda oda sitayişlə əlaqədar bir fakt da diqqəti &ccedil;əkir. &quot;Azərbaycan&quot; s&ouml;z&uuml;n&uuml;n m&ouml;vcud olduqu 2300 il ərzində buradakı ATUR-ADUR-ADƏR-AZƏR k&ouml;k&uuml;, mənşəyi &ccedil;oxdan unudulmasına baxmayaraq, daim odla əlaqələndirilmişdir. Atəşgahlarda od mehrab şəklində olan altlıqlardan &ccedil;ıxır və mə'bədlərin y&uuml;ksək damlarına qədər ucalırdı. Zərd&uuml;şti mə'bədləri &quot;Atəş yeri&quot;, yaxud &quot;Atəş evi&quot; adlandırılırdı. Su kultu Abşeron (Ab-su, Sura-su ilahəsinin adlarından biridir) yarımadasının adında &ouml;z əksini tapmışdır. Həmin ad, g&ouml;r&uuml;n&uuml;r, ya-şayış məntəqəsinin və ya Su mə'bədinin adından-Abşerondan qalmışdır. Bunlar daim iri təbii qaz məş'əlləri alovlanan m&uuml;qəddəs Pirallahı adasının yaxınlığında yerləşirdi. Tacikistanda indiyə qədər Abpaşon adlı su bayramı qeyd olunur. Su mə'bədi Abşeronun yaxınlığında, indiki T&uuml;rkan qəsəbəsinin yerində Od mə'bədi-A-Tur-Kan ucalırdı. Aydındır ki, Abşeronda k&uuml;lək kultu da olmalı idi. İslamın tam qələbəsindən sonra yerli və fars mənbələri buranı əbəs yerə &quot;Badkubə&quot;, yəni, &quot;k&uuml;lək d&ouml;yən yer&quot; adlandırmırdılar. Əl-Xarəzmi Adarbadkan s&ouml;z&uuml;n&uuml; &quot;qış k&uuml;ləyinin əsdiyi yer&quot; kimi izah edərkən doqquzuncu ayın adına Adar (od) və bad (k&uuml;lək) (yə'ni, od və k&uuml;ləklər &ouml;lkəsi) s&ouml;zlərinə əsaslanır. ]]></description>
      <pubDate>Sun, 23 Mar 08 12:36:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ZƏRDÜŞT I hissə]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/23/zerdusht#comments</comments>
      <description><![CDATA[ZƏRD&Uuml;ŞTI - hissəAz qala iki y&uuml;z ildir ki, qədim yunanların Zoroastr adlandırdıqları Zərd&uuml;şt&uuml;n (Zaratuştra)-Zərd&uuml;ştilik dininin yaradıcısı sayılan bu dahi şəxsin harada anadan olması məsələsi elmdə m&uuml;bahisələr doğurmaqdadır. Bu məsələ hələ də m&uuml;əyyən-ləşdirilməmiş qalır. M&uuml;asir zərd&uuml;ştilər və orta əsr m&uuml;səlman tarix&ccedil;ilərinin əksəriyyəti (Biruni, Balazuri, Qəzvini, Yaqut əl-Həməvi və b.) zərd&uuml;ştiliyin son d&ouml;vr mənbələrinə əsaslanaraq, belə hesab edirlər ki, Zərd&uuml;şt Azərbaycanda doğulmuşdur. &Ccedil;ağdaş tədqiqat&ccedil;ılar onun doğum yeri kimi Orta Asiyanı və hətta Rusiyanı da g&ouml;stərirlər. Bununla birlikdə &ccedil;ox-saylı rəsmi atəşgahları &ouml;z qoynunda saxlamış Azərbaycanın atəşpərəstlərin m&uuml;qəddəs kitabı Avestanın yaranmasında və yayılmasında eləcə də zoroastrizmin d&ouml;vlət dini səviyyəsinə qaldırılmasında b&ouml;y&uuml;k rol oynadığı hal-hazırda hamı tərəfindən qəbul olunur. Zərd&uuml;ştilərin ən m&uuml;qəddəs saydıqları &uuml;&ccedil; atəşgahdan biri-Adurquşnasp (bəlkə Azərkəşəps?) burada, Şiz (indiki Təxti S&uuml;leyman) şəhərində yerləşirdi.]]></description>
      <pubDate>Sun, 23 Mar 08 12:21:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ULLUSUNU]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/21/ullusunu</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/21/ullusunu</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/21/ullusunu#comments</comments>
      <description><![CDATA[ULLUSUNUAtropatenanın, sonralar isə orta əsrlər Azərbaycanının ərazisi ilə &uuml;st-&uuml;stə d&uuml;şən coqrafi məkanda eramızdan əvvəl IX-VII əsrlərdə Manna d&ouml;vləti təşəkk&uuml;l tapır və inkişaf edir. Vilayətlərə b&ouml;l&uuml;nm&uuml;ş &ouml;lkənin başında hakimiyyəti irsən qazanan şah dayanır, vilayətlərdə (Suriqaş, Messi, Uişdiş, Arsıyanşi və s.) isə onun canişinləri h&ouml;kmranlıq edirdilər. &Ouml;z&uuml;n&uuml;n &ccedil;i&ccedil;əklənmə d&ouml;vr&uuml;ndə Manna Yaxın Şərqdəki ən m&ouml;htəşəm d&ouml;vlətlərdən hesab olunurdu. Onun formalaşması və m&ouml;hkəmlənməsi Assuriya və Urartu d&ouml;vlətləri ilə aparılan fasiləsiz m&uuml;haribələrlə eyni vaxta d&uuml;ş&uuml;r. Mannanın ən q&uuml;drətli &ccedil;ağları şah İran&ccedil;unun nə onun oğlu Ullusununun hakimiyyət d&ouml;vlərinə təsad&uuml;f edir. Yaşadığımız əsrin ortalarında əvvəlcə həvəskar, sonra isə peşəkar arxeoloqlar Azərbaycanın Marlik, həsənli və Zaviyə kimi məntəqələrində qazıntılar aparana qədər qədim d&ouml;vr&uuml;n tarixi ilə dərindən məşğul olan bir qrup m&uuml;təxəssis istisna olunmaqla he&ccedil; kəs belə bir d&ouml;vlətin m&ouml;vcudluğundan xəbər tutmamışdı. Yalnız arxeoloqlar &uuml;zərində məşhur &quot;vəhşi skif &uuml;slubu&quot;na uyğun s&uuml;jetlər həkk olunmuş qızıl,g&uuml;m&uuml;ş və b&uuml;r&uuml;nc mə'mulatlar xəzinələri-ni &uuml;zə &ccedil;ıxardıqdan sonra belə bir d&ouml;vlətin m&ouml;vcudluğu geniş k&uuml;tlələrə mə'lum oldu. Həmin xəzinələrdən birinin tapılması tarixi x&uuml;susi maraq doğurur. Qədim Manna ərazisində, Cənubi Azərbaycanda, Urmiyə g&ouml;l&uuml;n&uuml;n ətrafında, Həsənlu qalası yaxınlıgında Robert Daysonun baş&ccedil;ılıq etdiyi Amerika ekspedisiyası işləyirdi. Ekspedisiya arxeoloji qatlardan birində yanğın izinə rast gəldi. Elə buradaca onlar qeyri-adi g&ouml;zəlliyə malik qızıl piyalə tapdılar. Bu tapıntı d&uuml;nya elmində iki səbəbdən sensasiya doğururdu. Birinci səbəb-piyalənin həm y&uuml;ksək texniki, həm də bədii səviyyəsi ilə fərqlənməsi idi: M&uuml;təxəssislərin fikrincə, qabın &uuml;zərində bu yerlərə eradan əvvəl II minillikdə gəlmiş tayfaların əsatirlərindən qurban-vermə s&uuml;jetləri təsvir olunmuşdur. İkinci səbəb bundan ibarət idi ki, həmin yerdə tapılmış əskər cəsədlərinin. silahların və piyalənin yerləşməsinə g&ouml;rə arxeoloqlar qaladagı yanğın zamanı baş verən hadisələrin gedişini heyrətamiz bir dəqiqliklə m&uuml;əyyənləşdirə bilmişdilər. ]]></description>
      <pubDate>Thu, 20 Mar 08 22:05:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[TOMİRİS]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/20/tomiris</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/20/tomiris</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/20/tomiris#comments</comments>
      <description><![CDATA[TOMİRİSHeredotu &quot;tarixin atası&quot; adlandırırlar. Onun doqquz hissədən ibarət &quot;Tarix&quot; əsəri yunan-fars m&uuml;haribələrinə və bu m&uuml;haribələrin ətrafında baş verən hadisələrə həsr olunmuşdur. Burada qələmə alınan hadisələr d&ouml;vr&uuml;n&uuml;n tarix&ccedil;ilik ən'ənələrinə uyğun olaraq, miflə ker&ccedil;ək tarixi rəvayət&ccedil;ilik h&uuml;dudlarında yazılsa da, Heredot haqlı olaraq, d&uuml;nyanın ən g&ouml;rkəmli tarix&ccedil;ilərindən sayılır. Heredotun kitabında yer alan əfsanəvi hadisələrdzn biri də İran şahı Kirin b. e. ə. 529-cu ildə &ouml;ld&uuml;r&uuml;lməsi ilə bağlıdır. Kir m&uuml;asir Azərbaycan ərazisində, Araz &ccedil;ayından şimalda yerləşən Massaket &ccedil;arlığına ( bir &ccedil;ox tarix&ccedil;ilər bu &ccedil;arlığı Orta Asiyada yerləşdirir, Arazı isə Amudərya ilə eyniləşdirirlər) y&uuml;r&uuml;ş&uuml; zamanı &ouml;ld&uuml;r&uuml;lm&uuml;şd&uuml;. Bu rəvayətin qəhrəmanı massaketlərin qətlə yetirilmiş şahının dul qadını Tomirisdir. Heredot yazır: &quot;Massaketlər, deyilənə g&ouml;rə, &ccedil;oxsaylı və cəsur bir tayfa olub. Onlar issedonlarla qarşı-qarşıya, G&uuml;nəşin doğuşu istiqamətində şərqdə, Araz &ccedil;ayının arxasında yaşayırdılar.&quot; Bə'ziləri onları skif tayfalarından sayır. Massaketlərin şahı &ouml;lm&uuml;ş, tayfanın başına onun dul qadını Tomiris ke&ccedil;mişdi. Kir &ouml;z el&ccedil;ilərini g&ouml;ndərərək, onunla evlənmək istədiyini bildirdi. Ancaq Tomiris anladı ki, Kir onunla evlənmək yox, bu yolla Massaket &ccedil;arlığını ələ ke&ccedil;irmək istəyir və elə buna g&ouml;rə də həmin təklifi rədd etdi. Belə olduqda Kir hiyləgərliklə &ouml;z istəyinə nail ola bilmədiyini g&ouml;r&uuml;b, massaketlər &uuml;zərinə a&ccedil;ıq h&uuml;cuma ke&ccedil;di. Araz &ccedil;ayından ke&ccedil;mək &uuml;&ccedil;&uuml;n Kir gəmilərdən k&ouml;rp&uuml; d&uuml;zəltmək və həmin gəmilərin &uuml;zərində q&uuml;llələr qurmaq haqda əmr verdi. ]]></description>
      <pubDate>Thu, 20 Mar 08 09:55:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ATROPAT]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/atropat</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/atropat</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/atropat#comments</comments>
      <description><![CDATA[ ATROPATYeni eradan əvvəl 331-ci ilin 1 oktyabrında Assuriyanın qədim paytaxtı Nineviya yaxınlıqındakı Qauqamela adlanan yerdə &Ouml;n və Orta Asiyanın bir &ccedil;ox xalqlarının taleyinə tə'sir g&ouml;stərmiş bir d&ouml;y&uuml;ş oldu. Makedoniyalı İskəndərlə İran h&ouml;kmdarı Əhəməni Dara arasındakı bu d&ouml;y&uuml;ş İskəndərin tam qələbəsi ilə və m&ouml;htəşəm Əhəmənilər d&ouml;vlətinin s&uuml;qutu ilə başa &ccedil;atdı. Daranın anası, arvadı və iki qızı İskəndərə əsir d&uuml;şd&uuml;. Bundan başqa o, &ccedil;oxlu qənimət ələ ke&ccedil;irdi. Həmin d&ouml;y&uuml;ş bizi ona g&ouml;rə maraqlandırır ki, tarixi mənbələrdə Midiya satrapı (hakimi) Atropatın adı ilk dəfə məhz bu d&ouml;y&uuml;şlə əlaqədar xatırlanır. O, burada m&uuml;əyyən mə'nada &ouml;z&uuml;ndən asılı olan kadusilər, albanlar və sakesinlərlə ittifaqda vuruşmuş, midiyalıların s&uuml;vari və piyada dəstələrinə baş&ccedil;ılıq etmişdi.&nbsp;&nbsp; ]]></description>
      <pubDate>Fri, 14 Mar 08 21:26:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[AZƏRBAYCAN GÖRKƏMLİ ŞƏXSİYYƏTLƏRİ]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/azerbaycan-gorkemli-shexsiyyetleri</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/azerbaycan-gorkemli-shexsiyyetleri</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/15/azerbaycan-gorkemli-shexsiyyetleri#comments</comments>
      <description><![CDATA[AZƏRBAYCAN G&Ouml;RKƏMLİ ŞƏXSİYYƏTLƏRİXəzər dənizinin qərb sahillərində yerləşən və Qafqaz dağlarından başlanıb İrandakı Səfid-rud &ccedil;ayına qədər uzanan geniş ərazilər ən qədim zamanlardan qonşu &ouml;lkələrin xalqından &ouml;z&uuml;nəməxsus adət-ən?ənələri, mə?nəviyyatı və mədəniyyəti ilə fərqlənən qohum xalq və tayfalar tərəfindən məskunlaşmışdır. Hələ 2300 il bundan əvvəl Ki&ccedil;ik Midiya hakimi Aderbad ( yunanca Atropat ) bu ərazidə onun şərəfinə Aderbadaqan ( Atropatena ) adlandırılan nəhəng bir m&uuml;stəqil d&ouml;vlət yaratmışdır. VII-IX əsrlərdə buraya ərəblərin gəlişi ilə Xilafətin bu vilayəti ərəb dilinə uyğunlaşdırılaraq, Azərbaycan adlandırılmış və o zamandan da bu adını saxlamışdır.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Azərbaycan bərəkətli diyardır. &Ouml;z&uuml;n&uuml;n zəngin təbii sərvətləri və sərfəli coğrafi m&ouml;vqeyi ilə se&ccedil;ilən, sayılan bir &ouml;lkə! Şumer, yunan, Roma, İran, t&uuml;rk, hind, &ccedil;in və digər sivilizasiyaları təsil eləyən &ouml;lkələri qovuşduqdan yollar ayrıcında yerləşən Azərbaycan qədim d&ouml;vrlərdən istehsalın y&uuml;ksək inkişaf səviyyəsi və bəşəriyyət tarixində silinməz izlər buraxan &ouml;z&uuml;nəməxsus mədəniyyəti il ətanınmışdır. D&uuml;nyanın ən məşur muzeylərini qədim d&ouml;vrlərdə Azərbaycan əraisindəhazırlanmış bədii metal işləmələri, miniat&uuml;rlər, kitab əlyazmaları, xal&ccedil;a və par&ccedil;a n&uuml;munələri bəzəyir. Lakin qədim tarix &ouml;z qoynunda bizə o d&ouml;vrdə yaşamış &ccedil;ox az sayda g&ouml;rkəmli soydaşlarımız haqda soraqlar saxlamışdır. ]]></description>
      <pubDate>Fri, 14 Mar 08 21:08:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Azərbaycan haqda tarixi konsepsiya YEKUN]]></title>
      <link>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/13/azerbaycan-haqda-tarixi-konsepsiya-yekun</link>
      <guid isPermaLink="true">http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/13/azerbaycan-haqda-tarixi-konsepsiya-yekun</guid>
      <comments>http://aztarix.azeriblog.com/2008/03/13/azerbaycan-haqda-tarixi-konsepsiya-yekun#comments</comments>
      <description><![CDATA[Azərbaycan haqda tarixi konsepsiya1-ci konsepsiya2-ci konsepsiya3-c&uuml; konsepsiya______________YEKUNBeləliklə, Azərbaycan tarix elmində bug&uuml;n m&ouml;vcud olan hər &uuml;&ccedil; konsepsiya g&ouml;zdən ke&ccedil;irildi və bunlardan hansının elmdə m&ouml;hkəmlənəcyi yaxın gələcəkdə bəlli olacaq. İkinci və &uuml;&ccedil;&uuml;nc&uuml; konsepsiyaların perspektivsizliyi artıq indidən bəllidir, &ccedil;&uuml;nki bu sahədə g&ouml;stərilən cəhdlər elmə yeni he&ccedil; nə gətirmir, faktoloji resursu da t&uuml;kənib. Yalnız birinci konsepsiya Azərbaycan və &uuml;mumiyətlə T&uuml;rkologiya və D&uuml;nya tarixi &uuml;&ccedil;&uuml;n yeni &uuml;f&uuml;qlər a&ccedil;ır. Birinci konsepsiya ilk addımlarını atsa da, əvvəllər izah oluna bilməyən bir &ccedil;ox məsələlər artıq bu konsepsiyada məntiqi izahını rahatca tapır. Hər hansı bir elmdə tədqiq olunan m&ouml;vzudan asılı olaraq, m&uuml;nasib axtarış metodu se&ccedil;mək imkanı olur. Bu prosesdə tədqiqat&ccedil;ının hazırlıq dərəcəsi, bilik səviyəsi, eridusiyası, məqsədi, məsələni hansı tutumda qoyma bacarığı və m&uuml;xtəlif metodlarla tanışlığı b&ouml;y&uuml;k rol oynasa da, m&ouml;vzunun xarakteri m&uuml;əyən metodların istifadəsini zəruri edir. Bizim m&ouml;vzu konkret bir xalqın tarixi ilə bağla olduğundan etnos problemini m&uuml;xtəlif y&ouml;nlərdən &ouml;yrənən etnoqrafiya, tarix, arxeologiya, kulturologiya, antropologiya, genetika, sənətş&uuml;naslıq, filologiya, psixologiya, sosiologiya, demoqrafiya, ekonomika elmlərinin m&uuml;əyən b&ouml;lmələri və etnolinqvistika, etnobiologiya, etnoantropologiya, etnogenetika, etnocoğrafiya, etnopsixologiya kimi yeni elmlərarası sahələr və artıq sınaqdan &ccedil;ıxıb formalışmış etnologiya, etnogenez elmlərinin verdiyi bilgiləri nəzərə alaraq, Azər tarixinə m&uuml;xtəlif elmlərdə istifadə olunan diaxronik, retrospektiv, deduktiv, tipoloji, tarixi-m&uuml;qayisəli, qlottogenez, areal dml&ccedil;iliyi metodlarından istifadə etməklə b&uuml;t&ouml;vl&uuml;kdə m&ouml;vzunun &ouml;yrənilməsinə komples metodologiya tətbiq etmək lazım gəlir. &nbsp;&nbsp;&nbsp; Azərbaycanın arxeoloji kulturu Avropa, Misir, Şumer, Monqolustan kulturundan qədim olduğu kimi, t&uuml;rk dilinin tarixi də şumer, asur, monqol dillərindən qədimdir.]]></description>
      <pubDate>Wed, 12 Mar 08 22:12:00 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
